佛陀之一切法教含於经律论三藏之中，而此一切法教均是教导我们如何避免伤害众生及利益一切有情，即是如何长养我们的爱心与慈悲心；其实，至目前为止，我们尚未展露真正的慈悲心，原因是什么？就是因为对“自己”的执著，凡事皆以“我”为重，皆以“我”为先，直到真正去除对“自我”的执著，不再以“己”为重为止，真实的菩提心、慈悲心才可如实发展，因此，慈悲心、菩提心的长养是必须的。
我们均应了知：不仅仅是一己，无一例外之众生皆希望离苦得乐。我们应再有了这种了知之后，进而修持“自他交换法”，祈愿众生迅速脱离一切痛苦，得获真正之快乐，另一方面就因缘而言，一切众生皆是我们三世之父母，众生在过去世中曾为我们的父母，在现世中为我们的父母，在未来世中极可能成为我们的父母，所以，我们应当怀感恩心为出发，这也是培养我们善心及长养菩提心的方法。
我们必须了解：这世界上，任何一切为生，不论他是多么不好，如何糟糕，他都还是有丝微的慈悲心或是潜在的慈悲心，只是，其慈悲心之大小取决於其发展之程度而已，当然，开悟圣者与凡眾在慈悲心的程度上是不同的；对我们而言，问题是在於，当我们需要慈悲心时，却无法展露出来，因此，虽具有潜在的慈悲心，要用时却展露不出来，所以，我们应该努力培养发展不间断的慈悲心及真实的慈悲心，这是十分重要的。
何谓“真实的慈悲心”？真实的慈悲心是无法忍受的，就如同我们陷於火中，会尽一切力量，想一切方法，从火中跳脱出来一般，因为火之无可忍受，所以会努力设法逃离，同理，对众生所受之痛苦，我们有著无法忍受之心去帮助，深切了解众生之苦，而具足勇气生起的慈悲力量，这个力量是可以让利生之行为真正起作用。
真实的慈悲心